爱的触摸－07.10.14
太8:1－4耶稣下了山，有许多人跟著他。有一个长大麻疯的来拜他，说：“主若肯，必能叫我洁净了。”耶稣伸手摸他说：“我肯，你洁净了吧！”他的大麻疯立刻就洁净了。耶稣对他说：“你切不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。”
今天的城市，人与人之间很冷漠，彼此防备，你防着躲着别人，别人也同样对付你，这种状态就好像旧约的年代长大麻疯的人，我们人人都长了大麻疯。
麻疯病在当时是一种最可怕的病，等于被判死刑缓期执行，直到今天一些边远与外界隔离的地区还是不治之症，患者先从皮肤出现一个小脓包开始，慢慢腐烂，表皮失去知觉，腐烂慢慢在身体扩散开，神经系统慢慢坏掉，病人慢慢地死去。从利未记13－14章的描述的症状看，利13:44 那人就是长大麻疯不洁净的，祭司总要定他为不洁净，他的灾病是在头上。13:45 身上有长大麻疯灾病的，他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙著上唇，喊叫说：‘不洁净了！不洁净了！’13:46 灾病在他身上的日子，他便是不洁净。他既是不洁净，就要独居营外。13:47 染了大麻疯灾病的衣服，。。。。。。13:50 祭司就要察看那灾病，把染了灾病的物件关锁七天。13:51 第七天，他要察看那灾病，灾病或在衣服上，经上、纬上，皮子上，若发散，这皮子无论当作何用，这灾病是蚕食的大麻疯，都是不洁净了。13:52 那染了灾病的衣服，或是经上、纬上，羊毛上、麻衣上，或是皮子做的甚么物件上，他都要焚烧，因为这是蚕食的大麻疯，必在火中焚烧。今天的很多学者认为更像是真菌感染的皮肤病，以当时的卫生和医疗条件，得这种病不是太难得事。但只要得了这种病就会是一件最痛苦绝望的事情。经文“13：46他既是不洁净，就要独居营外”得了这种皮肤病的人不但身体有疾病，还在律法上被判定为不洁净，今天的话说就是罪犯，而且要被迫离开家人、族人，搬到野外孤独地生活。我们生病的时候，是最需要亲人陪伴的。当时的病人承受的就是身体的痛苦、内心的负罪、孤独绝望，病人如果见到远远有人过来，还要大声喊叫“不洁净”，告诉别人自己有病不要靠近免得也不洁净，一点尊严也没有掉了。
经文里的长大麻疯的人一定是听说耶稣的神迹，就带着希望来拜耶稣，“耶稣伸手摸他”，表明一种接纳，愿意亲近。耶稣完全可以直接说“我肯，你洁净了吧！”，就医治了，但没有这样做，耶稣先是伸手摸他，这一摸，治愈了他内心的孤独、被人拒绝、离弃，说“我肯，你洁净了吧！”消除了他心里的负罪感，最后才是治愈了身体的疾病。给我们一个旁样，人与人应该接纳。
耶稣伸手摸他，对犹太律法来说，是一次公然挑战和对抗。因为律法是禁止触摸长皮肤病的人，否则也会不洁净，也要被隔离。耶稣这一摸表明，爱是超越一切的，爱是从神而来。今天，我们不少信徒的信仰也停留在什么能做什么不能做的阶段，为这些问题常常在弟兄姊妹中间有分歧，能吃不能吃，能不能结婚，产生争论，不同意见的搞得分裂，困惑。
好撒玛利亚人的故事，耶稣就是那个人好撒玛利亚人，给我们树立榜样和原则。
今天，很多人也是处在这种被人排斥、失去尊严地活着的状况，艾滋病、吸毒、流浪者，还有人与人之间的冷漠和戒备，使我们生活在这个城市里仿佛都是被别人排斥的，或许我们自己也在排斥别人。你进电梯，彼此扳着脸，都退缩在墙角，要么背对要么采取防守姿势；坐车，随时护着口袋和背包；
今天相对来讲，很多地方物资不像过去那样缺乏了，很多时候，物资上的帮助，难免会有给的人富足、优越，接受的人贫穷、卑微的感觉。曾经有单位和机构给学校和乡村孩子捐赠书本、食物、生活用品，当地政府就会把学生和孩子集中起来，列队欢迎、在太阳下整齐地站着或坐着，捐赠人就在台上或前面，照相，孩子们只是相片的背景；还有的接乡村的孩子到城市里见识，安排住在城里人的家庭里，对孩子来说很大刺激，为什么会这样，别人家里这么好、多东西、舒服，自己家里什么都没有，影响了孩子的心理成长。一般来说，精神上的支持要先于物质上的支持，精神上的支持是平等的才能做到，其实也是更需要的。
现今世代，我们都越来越讲究结果，追求利益，人更缺的是精神上的支持、陪伴。夫妻之间，父母子女之间也常常忽略了这种“伸手摸他”。妻子经常抱怨丈夫，你都从来不陪陪我，不问我感觉怎样，丈夫心里想，我挣钱都给你，没让你挨饿受冻，在外面多大压力啊，要多挣钱回家，还要应付激烈的竞争，名利地位都不能输给别人，输了一方面是自己在外面没面子，另一方面是作为一家之主，在家里不能让妻子觉得不如别人幸福，也害怕在妻子面前没面子；丈夫也抱怨，自己努力为家，妻子还多多意见，也没一句谢谢的话，妻子心里想，我嫁给你，为这个家，变成黄脸婆，什么都牺牲掉了；作儿女的抱怨父母不尊重自己，什么事都要管，自己已经很努力了，还是得不到肯定，自己长大挣钱了一定会照顾好你们的，要证明给你们看；父母抱怨子女不懂事，牺牲那么多辛辛苦苦养大，总是不听话，父母操这么多心也是为孩子好。这些问题积在心里产生很多抱怨、苦毒，变成一种污染，伤害自己的内心，也污染身边的人。更多的时候，我们需要象耶稣那样伸手去摸我们的亲人，这种摸是一个动作，或者是一次肯定、一声称赞、一声感激。我们时常有的情况就是，当帮助一个人的时候，是一种施舍的态度，优越的姿态。要伸手去摸他，看似简单的举动，要由心里流露出来、作出来，却不是件简单的事情。西安培训“拥抱最重要的2个人”。。。。。我回到广州，一天下班去父母家，在路上想象酝酿的差不多了，准备一进屋第一件事就是拥抱他们然后说出你是我最重要的人。走到楼梯，一位弟兄打电话给我，聊起一些难题，一直到进了屋，电话还没有说完，等我挂了电话，心情也没有了，爸妈估计也觉得我挺忙的，因为到家已经7点多了，爸妈已经吃过饭了，一个在沙发上看电视了，一个进厨房给我热菜，我忽然觉得没有拥抱的感觉，一是我来得晚让父母等了，另外就是月底陪妈妈的事情还没有解决，因为刚好我和爸单位外出旅游时间碰在一起了，爸爸要我留下来陪妈妈，因为他难得带队出去，我比较容易，可我心里还是很想去。那天晚上我没有完成作业，第二天早上，我想好月底留下来陪妈妈，心里可以舒坦面对爸妈了，吃了早餐出门前，我抱了妈妈，说她是我最重要的两个人之一，然后准备去抱爸爸，发现他关门在厕所里，因为赶着上班不能等他出来了，作业要留到下次才完成了。真是要抓紧时机啊，趁着还能拥抱父母的时候、拥抱伴侣、拥抱孩子的时候，拥抱他们吧。
罗12:15 与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。这是一种认同、同情、接纳。认同是一种观点上的赞成，价值观一致；同情是感受相同；接纳是一种许可、尊重、承认，但不需要一致；接纳与认同不同，你可以接纳对方的观念，但不一定认同，比如你的朋友是素食的，或者认为基督徒是不能去娱乐场所的，你是没肉不可的，过生日就去唱K的，。很多基督徒会压抑自己的情感和感受，有的人遇到心理难处，比如说自己在一些时候和场合有恐惧感，听见的弟兄姊妹马上就制止他，上帝爱你啊，保护你啊，怎么会恐惧呢，于是他更加恐惧，别人都怎么好，都没有恐惧，只有自己才有，心理除了恐惧又多了自卑感，有的更厉害的弟兄姊妹还会教训他，你怎么会恐惧呢，恐惧是不对的，有上帝怎么会恐惧呢，这样，他再加上负罪感，更加内疚、自责，更痛苦难受了。很多时候，弟兄姊妹在一起分享烦恼忧愁，听的人只需要静静地听，尊重对方的感受就行了，愿意听对方说话，就表明你的接纳，允许对方表明观点和感受。其实每个人心里有会回避、逃避一些问题，不去想不去说，日积月累问题越来越多，给心理留下包袱，当人愿意说出心里的问题时，就说明有了面对问题的勇气了，找出问题了，很多弟兄姊妹在分享完自己的痛苦经历和问题后，会有一种坦然和释放的感觉，其实更多的是有勇气去面对的激励。所以很多时候，我们藉着祷告，将心里的重担向神说出来，需要通过团契交通，弟兄姊妹在一起，彼此接纳，然后彼此分担，共同激励。
回到经文，主耶稣医治那位病人后，吩咐两件事，一件是“不可告诉人”，另一件是“把身体给祭司察看，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据”。圣经多处记载耶稣在行了神迹后的谨慎，他医治两个瞎眼的和手枯干的人，就叫他们不要向人说，登山变相后告诉门徒，太17：9“人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人。”这跟当时的形势有关系，犹太人生活的巴勒斯坦地区，被罗马人统治，犹太人成为奴隶，信仰告诉他们，上帝将要派一位君王来拯救他们－犹太人的王，他们一直在盼望，留意各种神迹奇事，相信这位君王到来的时候，就能带领犹太人强大起来，武力推翻罗马人的统治。这不是耶稣愿意看到的，不符合他所要做的，主耶稣道成肉身，是要承受苦难的，要将天国建在地上，要使人和神和好，人与人和好。他还没有上十字架受难，当时巴勒斯坦地区已经有多次的奴隶起义，最后都是被武装镇压，大屠杀结束。耶稣有很多人追随，不愿意因为显出神迹，在人群中引起震动，在犹太人当中引起更多的武装起义，制造更多的流血冲突。耶稣不是用激烈的方式，而是用一种柔和的方式，传递一种爱，一种包容和接纳。我们今天一些基督徒也在用一些激烈的方式传福音，产生不少矛盾和麻烦，这是大家都不愿意看到的。
耶稣尊重犹太人守的律法，要洁净的病人回去行洁净的礼（利14章），虽然耶稣已经洁净他，但还是要求他按照常人的礼节去做，遵守常人职责。我们看到主耶稣呼招人信靠他，有离开家人、抛弃所有跟随主的12个门徒，有保持原来的身份、留在原来的环境中的尼哥底母、马大。我们今天在这里的人，也是主所呼招，要我们留在原地，遵守我们生活的环境中的伦理道德，尽应尽的职责、义务。
我们要好好体会和效法主耶稣伸手摸大麻疯病人的心意，行出来，先从身边的亲人开始，我和一起完成这个作业“拥抱两个你最重要的人”，向你怨恨的人表示你的友好吧。我们祷告。
