复活的生命
08.4.13
约20:1-20 七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了，2 就跑来见西门彼得和耶稣所爱的那个门徒，对他们说：“有人把主从坟墓里挪了去，我们不知道放在哪里！”3 彼得和那门徒就出来，往坟墓那里去。4 两个人同跑，那门徒比彼得跑得更快，先到了坟墓，5 低头往里看，就见细麻布还放在那里，只是没有进去。6 西门彼得随后也到了，进坟墓里去，就看见细麻布还放在那里，7 又看见耶稣的裹头巾没有和细麻布放在一处，是另在一处卷著。8 先到坟墓的那门徒也进去，看见就信了。9 因为他们还不明白圣经的意思，就是耶稣必要从死里复活。10 于是两个门徒回自己的住处去了。11 马利亚却站在坟墓外面哭，哭的时候，低头往坟墓里看，12 就见两个天使，穿著白衣，在安放耶稣身体的地方坐著，一个在头，一个在脚。 13 天使对她说：“妇人，你为甚么哭？”她说：“因为有人把我主挪了去，我不知道放在哪里。”14 说了这话，就转过身来，看见耶稣站在那里，却不知道是耶稣。15 耶稣问她说：“妇人，为甚么哭？你找谁呢？”马利亚以为是看园的，就对他说：“先生，若是你把他移了去，请告诉我你把他放在哪里，我便去取他。”16 耶稣说：“马利亚！”马利亚就转过来，用希伯来话对他说：“拉波尼（拉波尼就是夫子的意思）！”17 耶稣说：“不要摸我，因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去，告诉他们说：我要升上去见我的父，也是你们的父；见我的 神，也是你们的 神。”18 抹大拉的马利亚就去告诉门徒说：“我已经看见了主！”她又将主对她说的这话告诉他们。19 那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说：“愿你们平安！” 20 说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。
受难节和复活节刚刚过去了三个礼拜，对教会来说这是很大的节日，我们也知道，我们不但要有纪念和庆祝的活动来过节，更要好好思想主给我们的恩典。我过去曾经想过，神为什么要用道成肉身、被钉死后复活的方式来救赎人类，感觉像在自编自导自演这样的一场神话故事，神完全有办法用其他更简单、轻松的方式来救赎我们嘛。在今年复活节的早上，我读这段大家都很熟悉的经文，感受到这真是一件伟大的神迹，神让我们明白他美好的心意。
四卷福音书都有记载耶稣复活，唯独约翰福音对妇女们和门徒们去到各各他的空坟墓有最细致的描写，相信这是因为作者老约翰当年亲身经历见证了那个空坟墓。今天我们就来学习约翰福音记载耶稣复活向妇女们和门徒显现的这段经文。
一、唯有复活的生命，才是真正完美的生命
主耶稣从死里复活，罗马书1:3-4 论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。这是神向人表明他的主权。希2:14-15 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉著死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。这是神要释放我们这些被死亡辖制的儿女，因为死亡使我们忧虑，有忧虑的生命不是完美的生命，而有忧虑的事都不是好事。用工作来打个比方，三种情况。一种是你有一份工作，你知道它只是临时的，不知道什么时候就会被解雇，这份工作你不会觉得完美，因为你心里有忧虑；第二种是如果你的工作是那种可以干到退休为止的，就算是你生病受伤了，公司也会照发工资给你的，你会觉得很好，但这种好是因为有一个制度在保护你，你也许还是会忧虑如果有一天制度改变了，自己也会事业的；第三种是你被公司解雇了，可是过了一段时间，公司因为需要你甚至离不开你，主动找你重新聘请你，相信你会感觉更好，因为你认识了自己的价值，不再为公司原因或者制度原因去忧虑了。股票、基金很好吗？很多人会说不好，因为它带着忧虑，价格会下跌啊。林前13:5不做害羞的事，就是不做使自己羞愧的事、见不得人的事，这会使人忧虑，因为会受良心的责备，担忧有一天被别人知道了。从有人类的历史以来，人们都在为生命忧虑，贪生怕死，好死不如赖活着，都是我们的真实状态。有的人不怕死，说好听叫做视死如归，说得不好听就是反正烂命一条，其实都是因为没有别得选择了。一位长辈分享他的经历，青年的时候，算命的说他活到65岁，这就像一个枷锁一样使他忧虑，直到信了主，知道自己得救了，感谢神，他作这个分享的时候已经66岁了。我们说有生有死，生命的对立面就是死亡，死亡就像仇敌一样虎视眈眈，使人的生命充满忧虑，长生不老的生命也不是完美的生命。我们基督徒为什么要坦然面对死亡，因为我们知道有一种生命，是经历过死亡的生命，是复活的生命，这种生命是强大的，他拆除了生与死的对立面，在复活的生命里，死亡与生命和好了，一切都是和平的，再没有忧虑了。这种复活的生命，就是主耶稣首先经历的，也是我们每个人将来要经历的从死里复活的生命。这就是，箴10:22 耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑。
这个复活的生命，今天我们觉得也许很遥远。我讲一些自己的事情，小时候在农场的经历。我去年去了一趟小时候生活过的农场，自从以前离开后就一直没有回去过，才发现以前很喜欢很满足的生产队，原来是很小很单一的环境。让我觉得人成长的经历，总是愿意停留在自己熟悉的小范围里面，经历不到更大更广阔的空间，过去觉得遥不可及的地方原来只是近在咫尺。
二、第二个要点
耶稣被埋葬后，是什么人最先去到坟墓？不是和耶稣生活在一起的门徒，而是几个妇人。1节经文讲七日的第一天清早，天还没亮，抹大拉的马利亚来到埋葬耶稣的墓前，马可福音16章记载是抹大拉的马利亚、雅各的母亲马利亚、撒罗米，几位妇人买了香膏，心里急着要膏耶稣的身体，因为埋葬的第二天是安息日，按照习俗是不能接触死人的，是不洁净的，所以她们在第三日清早就赶去，心情是急切的。圣经里面没有很多这三位妇人的记载，只知道（可16:9）耶稣曾从抹大拉的马利亚身上赶出七个鬼，这七鬼不知道是怎样的，总之是控制和影响她的生命，也许是懒惰鬼、贪心鬼、酒鬼、赌鬼。。。。。。抹大拉的马利亚从此就跟随耶稣，因为她受了耶稣这么大的恩惠，让她生命改变，重新做人，因着感恩而爱慕主，也因着这样的亲身经历主的恩典，就真正知道主的美善。
门徒在主被钉前跟随主，认定耶稣是犹太人的王，可当看见耶稣却被人逮捕，钉死在十字架上，他们害怕了，曾说过愿意为主舍命的彼得（约13:37），在主被抓后三次不认主（约18章），追随主的门徒也在主被钉死后纷纷散去，回家重操旧业。直到主耶稣复活后向他们显现，门徒才重新坚强起来，四处传扬主复活了，建立教会。彼得从三次不认主到三次说爱主，直到最后为福音殉道，许多门徒也坚持信仰，为福音殉道。从门徒的转变，我们看到主复活对他们的激励。彼前2:2-3 就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。你们若尝过主恩的滋味，就必如此。诗34:8 你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！
这是第二个要点：唯有尝过主恩的滋味，才爱慕和知道主的美善；唯有经历主耶稣从死里复活，才能爱主甚至舍命
三、唯有因主的呼召，凭着信心，才能认出复活的生命
这段经文有几个地方要仔细来读，彼得和耶稣所爱的门徒（作者约翰）听见马利亚说耶稣的尸体被人拿走了，紧忙赶到坟墓去，8节，看了就信，是指相信马利亚说的话，9节讲了原因，10节讲门徒看到空坟墓的反应，静静地回家去了，没有意识到耶稣复活了。14节，抹大拉的马利亚见到复活的耶稣，却没有认出来，16节，直到耶稣叫她的名字，马利亚这才认出是复活的主。复活后的耶稣向门徒显现的情景，看路加福音24章，耶稣复活后在以马忤斯的路上向两个门徒显现，和他们讲解圣经、吃晚饭，门徒都不能认出。从这两处经文看，复活的主的样貌是有变化的，连长期跟随的、最熟悉的门徒们都不能认出来。这是因为（可16:12）耶稣变了形像 ，向他们显现。直到（路24:30-31） 到了坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们。他们的眼睛明亮了，这才认出他来。忽然耶稣不见了。复活的主不是肉眼能够认出的，是要向马利亚那样被主呼唤，才明白是复活的主在叫她；像门徒那样凭着信心，认出此刻在掰饼的人，就是那位曾经用五饼二鱼掰饼分给众人食物，喂饱五千人的主，就是那位在逾越节的晚餐掰饼并说“这是我的身体”（太26:26）的主，被神开启心灵的眼睛，认出眼前掰饼的人就是那位被钉死的拿撒勒人耶稣。
今天，你复活了吗？答案在西2:12 你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活神的功用。我们领受洗礼表明和耶稣一同死去，也就与他一同复活了，这是因着信神的果效。还没有接受洗礼的快快参加慕道班学习准备啦，此刻，你如果信神叫主耶稣从死里复活，你也与主一同复活了。这种生命的复活，虽然还不是将来主再来时候，我们从死里复活改变成和主相似形象的永恒生命的复活，但这种复活，也使你发生了形象的改变，是一种内在生命形象的改变，这种改变，让你身边熟悉和亲近的人会感觉到你内在生命、情感、性格、品行的改变；同时也是心灵形象的改变，过去，你也许心里认为或者憧憬自己是一位强大的人，认为自己的性格、能力、知识、财富都要比别人强，或许你憧憬自己是一位幸福的、美丽的、被人宠爱的公主，今天，你觉察到自己喜欢良善、寻求真理、渴望公平、满有爱心、良心苏醒。这些生命的改变也神赐给是你生命的复活。我再问一次：你复活了吗？让我们坚定地说：我复活了。然而，为什么我们时常没有认识到自己已经复活的生命呢？其实这就像当年门徒没有认出复活的耶稣一样，我们用身体的感官也是认识不到自己复活的生命，要用你的心灵，靠着信心，去认出自己生命的改变，心灵的更新。但愿借着这个复活节，我们都能好好的安静，思想主的复活，也更多一些关心自己内心的声音，留心自己的内心的改变，并且为这一切感谢我们的神。